ودلالة النصّ عند الأصوليين هي دلالة اللفظ على الحكم في شئ يوجد فيه معنى ، يفهم لغة من اللفظ أن الحكم في المنطوق لأجل ذلك المعنى ، وتسمى بفحوى الخطاب ، وبحسن الخطاب أيضا . دليل . . . Proof ( E . ) ; Preuve ( F . ) ; Proba ( L . ) ; Beweis ( G . ) في اللغة هو المرشد ، يقال العالم دليل على وجود الصانع ؛ وفي الاصطلاح هو الذي يلزم من العلم به العلم بشئ آخر ؛ وعند الفلاسفة عبارة عن مجموع الأقوال التي يؤدى تصديقها إلى تصديق قول وراء تلك الأقوال ؛ وعند الأصوليين عبارة عمّا يستدل بوقوعه وبشئ آخر من حالاته على وقوع غيره ، وعلى شئ من أوصافه ، ويشتمل الدليل القطعي الموصل إلى القطع ويسمى برهانا ، والدليل الظني ويسمى أمارة ؛ وعند المتكلمين هو الذي يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى العلم بمطلوب خبري ، وهو الدليل القطعي ، وقد يخص الدليل بما يكون الاستدلال فيه من المعلول على العلة ، ويسمى برهانا إنيا ، ويسمى عكسه وهو ما يستدل فيه من العلة على المعلول تعليلا وبرهانا لميا . ثم الدليل عندهم إما عقلي لا يتوقف على السمع أصلا ، أو نقلي لا بد فيه من صدق المخبر ولا يثبت إلا بالعقل ؛ وعند المنطقيين الدليل قول مؤلّف من قضايا يستلزم لذاته قولا آخر ، ويرادف الحجة والبرهان ، ولا يخلو عندهم إما أن يكون على طريق الانتقال من الكلى إلى الكلى أو الجزئي فيسمى برهانا وقياسا ، أو من الجزئي إلى الكلى فيسمى استقراء ، أو من الجزئي إلى الجزئي فيسمى تمثيلا . والدليل الإلزامى هو ما سلم عند الخصم ، سواء كان مستدلا عند الخصم أو لم يكن . دليل الجهل . . . Argumentum ad Ignoratiam ( L . ) أغلوطة تقوم على الادعاء بأن القضية صادقة طالما أنه لم يثبت أنها كاذبة ، أو بالعكس . والشيخ الشعراوي يلجأ إلى هذا الدليل لإثبات أن اللّه هو الخالق للكون ، فطالما أن الكتب السماوية قد ذكرت ذلك ولم يأت آخر ليدعى أنه صاحب الكون دون اللّه ، فإذن الدعوى بأن اللّه هو الخالق صحيحة . دليل طبيعي لاهوتى . . . ) . G ( sieweB rehc sigoloehtocisyhP ; ) . F ( euqigolo ? eht - ocisyhP evuerP ; ) . E ( tnemugrA lacigoloeht - ocisyhP إثبات وجود اللّه استنادا إلى ما نشاهده في العالم من نظام وغائية وجمال ، وما نلمسه فيه من وحدة ، الأمر الذي يستحيل معه الإقرار بأن هذه الصفات هي نتيجة علل اتفاقية ، وإنما لا بد أن تكون دليلا على الصانع ، وهو عقل كامل ، وهو اللّه . دليل غائى . . . ) . G ( sieweB rehcsigoloeleT ; ) . F ( euqigolo ? el ? eT tnemugrA ; ) . E ( tnemugrA lacigoloeleT إن كل الموجودات طالما تفعل لغاية فإنه يلزم